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Hernán Pérez Loose | perez@eluniverso.com
El nacimiento de la abundancia
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De acuerdo con la leyenda, un monstruo maligno, la Esfinge, venía asolando a Tebas por un buen tiempo. Después de proponer a los transeúntes un enigma, la Esfinge los devoraba si no lograban resolverlo. Esta masacre continuó hasta que Edipo pudo develar el fatal acertijo y terminó destruyendo al monstruo.

¿Dónde están la o las razones que explican la prosperidad de ciertas sociedades y el atraso y pobreza de otras? ¿Qué circunstancia o condiciones favorecieron el nacimiento de la abundancia en algunas zonas del planeta? ¿Qué deben evitar las que hoy conocen la abundancia para mantenerse en ese camino, y qué deben abrazar las que solo conocen la pobreza para salir de ella? ¿Cómo destruir al monstruo de la pobreza que, como la Esfinge en Tebas, asuela a buena parte de la humanidad?

Estas son las preguntas que William Berstein busca responder en su interesante libro The Birth of Plenty: How the prosperity of the modern world was created (El Nacimiento de la Abundancia: Cómo fue creada la prosperidad del mundo moderno). El análisis histórico y económico que hace Berstein, y las evidencias que suministra, llevan a la conclusión que cuatro elementos críticos se han dado, más o menos contemporáneamente, en las sociedades que conocen la abundancia:
La protección de los derechos de propiedad privada, el  racionalismo científico, mercados de capital y tecnología de transporte y comunicaciones.

Los primeros garantizan que los creadores tengan los incentivos para crear, lo segundo contribuyó a que los innovadores innoven sin temor a represalias, los mercados de capitales contribuyeron a que los empresarios hagan realidad sus visiones y las sociedades que facilitaron transporte y comunicaciones proveyeron los mecanismos para que ideas y productos terminados circulen fácilmente.

Cada uno de estos pilares –que algunas sociedades lograron crearlos conjuntamente, mientras que en otras, como el imperio español, fallaron– es discutido extensamente. Especial énfasis pone en esa red institucional tejida alrededor de los derechos de propiedad, incluyendo la propiedad que se tiene sobre derechos contractuales. (Lejano antecedente del llamado movimiento “propietarización de los derechos”). Bernstein observa cómo en ciertas sociedades esta protección a la propiedad y los contratos fue consistente a lo largo de su historia, incluso durante sus peores crisis internas o externas, en comparación con otras donde los contratos eran fácilmente repudiados, los derechos de propiedad comúnmente afectados y el respeto a la ley repetidamente violado. En estas la prosperidad no llegó.

El estudio de Berstein debería ser de gran utilidad para nuestro país. Leyendo la propuesta del Gobierno para una nueva Constitución, y escuchando a algunos candidatos a la Asamblea, se ve un repudio, solapado en algunos casos, abierto en otros, a los derechos de propiedad.

La derecha ya se encargó de destruir nuestro sistema judicial, pieza clave en la garantía de los derechos de propiedad. Los vientos de izquierda ahora se aprestan a pulverizarlos ideológicamente. De esta forma el camino para la segunda gran confiscación –la salida “ordenada” de la dolarización– quedaría allanado. Y así la Esfinge seguirá asolándonos.
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