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Me gustaría entender |
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Es cierto que la realidad se ve desde el lugar que vivimos o que ocupamos. Cuando el señor Presidente, durante las conversaciones sobre el caso Dayuma, exponía que los moradores habían violado la ley, su percepción era normal, porque esa es una de sus responsabilidades: hacer respetar las leyes del convivir ciudadano, a todos, en el país. Sin embargo, yo le expresaba que la persona que conocía que más había cuestionado las leyes se llamó Gandhi. Organizó la marcha de la sal que estaba prohibida, se negó a pagar impuestos, organizó marchas vedadas. Lo hizo sin utilizar la violencia, con la convicción de defender causas justas. Y obligó al diálogo a quienes se sentían seguros con el poder que ostentaban. Fue el Padre de la India.
También es verdad que no se vislumbra la realidad de igual manera si se vive en medio del lodo o del polvo, en casas a las que se llega en desvencijados buses o se habita en viviendas con aire acondicionado y rejas protectoras, rodeadas de parques donde los niños juegan sin peligros. Y la realidad es diferente si se vive en medio del campo, en la selva o en el páramo. Este es un país nacido con maneras de hacer y de ser diversas, dictadas más por la geografía que por la historia, que para ser uno necesita respetar la diversidad y apoyarse en ella. Pero que debe privilegiar políticas que favorezcan a las inmensas mayorías empobrecidas.
Quisiera entender: ¿Qué diferencia había entre las marchas de apoyo al Gobierno llegadas a Montecristi y la organizada por los alcaldes? ¿La Policía interceptó a las primeras? ¿Se pidieron los papeles para ver si circulaban con permisos? ¿Esas marchas no suponían ningún riesgo para nadie? Los desmanes pueden producirse cuando hay multitudes, cualquier multitud.
No tengo claro qué concepción de Estado, más allá de las definiciones académicas o legales, o las declaraciones de revolución ciudadana, se maneja en el país. El Estado existe con y por sus ciudadanos y sus gobernantes. Todos los ciudadanos y todos los gobernantes.
Cuando todo o casi todo lo va a regular el Estado, ¿quién asegura que las personas responsables de esa tarea lo harán de manera responsable? Los ecuatorianos son los mismos, no han cambiado porque cambie el Gobierno. Hay personas honestas y otras que piensan en lucrar de los puestos públicos, que se apoyan en el poder de la oficina, la “burocracia”, para hacer que las recomendaciones y coimas sean las que agilitan los trámites y no el derecho. Que buscan acomodar en puestos claves al compadre o al coideario, no siempre al más capaz. Que hacen todo más largo, como forma de asegurar su trabajo, que intentan demostrar que son importantes y que sin ellos no se puede hacer casi nada.
Quisiera entender: ¿Por qué las rentas que los municipios adquieren localmente deben ser otorgadas por el Estado central, con la demora que eso supone y los cargos extras que hay que pagar? ¿Por qué hay que estar pidiendo aquello que ya se tenía y que se reconoce que es necesario para hacer las cosas bien? Si funciona, ¿por qué cambiarlo? No es cuestión solo de tener o no los recursos, en el fondo: ¿qué modelo se está implementando sin mucha discusión? ¿Estatismo versus autonomías y descentralización? ¿Hacer crecer tanto el Estado central, en la hora de las autonomías y descentralizaciones, es adecuado para este pequeño, diverso y rico país? ¿La necesaria redistribución de riquezas que genere equidad pasa por un Estado central administrador de todo o hay maneras más eficaces de lograrlo? Me gustaría entender si vamos hacia una centralización ejecutiva con una descentralización administrativa o nos enrumbamos a una concentración de poder que requiere que todo servicio o programa pase por la autorización del poder central. En la necesaria renovación que nos trae un año que comienza poder encontrar caminos que podamos recorrer desde diferentes visiones pero unidos, es tarea priori-taria. |
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| Rafael E. Balda Santistevan* |
Nuestro invitado | |
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| Editorial New York Times |
Opinión Internacional | |
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