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| El panel de ‘Caiga quien caiga’, donde han tratado el caso de Richard Barker. | | |
| Abril 06, 2008
Problemas. Una denuncia sin suficiente sustento en contra de Richard Barker fue divulgada por algunos programas de TV. Y solo revela la punta del iceberg.
“Ahora cualquiera tiene acceso a una cámara”, fue la conclusión que se sacó de la divulgación sin beneficio de inventario de las acusaciones en contra de Richard Barker, por parte de su nuevo casero.
Un problema que debía ser hasta cierto punto doméstico, para arreglar o pelear entre inquilino y dueño de casa, se convirtió en tremendo asunto público. ¿Por qué? La respuesta obvia sería porque Richard Barker es un personaje público. Pero no es la respuesta correcta. Hay muchos personajes públicos con chanchullos (esos sí verdaderos) que no están bajo escrutinio de las cámaras.
El asunto se desató cuando el sujeto que compró la casa que alquilaba Barker apareció en programas de farándula para hacer acusaciones varias que implicaban un posible comportamiento deshonesto o abusivo del presentador. Por eso aquel: “Ahora cualquiera tiene acceso a una cámara”.
Cínicamente se podría decir que la televisión se ha vuelto más abierta, incluyente, “democrática”. Que su acceso ya no es cuestión de encopetados personajes. Tampoco es cierto. En primer lugar, el casero de Barker no es “cualquiera”; supuestamente, era el conviviente de una oficial de Policía apresada, acusada de ejercer como chulquera desde la Dinapen.
En segundo lugar, que “cualquiera” tenga acceso a una cámara no significa que el debate democrático se enriquezca, que se reflejen distintas posiciones o que se entregue a la gente herramientas para tomar sus propias decisiones. Ejemplo: el “debate” ante la unión gay. La posición predominante es la que se sostiene desde la más rancia moral cristiana. El argumento: que el 90%, (95% o 99%, según el o la opinante) de los ecuatorianos son cristianos. Ante lo cual habría que preguntar, ¿ese 90%, 95% o 99%, comparte los criterios de intolerancia democrática de los grupos religiosos más radicales?
En TV debieran estar reflejadas las posiciones en debate. Pero abrumadoramente se recoge una perspectiva religiosa fundamentalista (como en ‘En Contacto’, de Ecuavisa, nos da un buen ejemplo), desde la cual no hay posibilidad de discutir argumentos porque estos grupos parten del convencimiento de que tienen la verdad total y los demás deben sumarse. Estos grupos se sienten amenazados al ver ampliadas libertades de los demás, pero no reflexionan que al tratar de imponer su visión vulneran libertades de muchos, aunque sean minoría.
En las acusaciones en contra de Barker, Carlos Vera se pronunció demostrando el poco sustento legal del intento de desalojo y expuso lo de “la cámara para cualquiera”. El criterio fue apoyado por Marián Sabaté y presentadores de ‘Caiga quien caiga’ en Canal Uno, aclarando: “Nosotros no fuimos, fueron de otro programa de farándula”.
Aquello de “quien esté libre de culpa que tire la primera piedra”, puede aplicarse perfectamente en este caso. Porque lo sucedido ha sido una práctica constante en los programas de farándula. El payasito que denuncia al empresario de circo. El empresario que denuncia a las cantantes de tecnocumbia. Las cantantes de tecnocumbia que denuncian a un famoso que funge de empresario y que no quiere pagar.
El paso siguiente fue que los reporteros de farándula comenzaron a hurgar en juzgados y comisarías. Con el agravante de que la mayoría de información difundida son casos en proceso, no resueltos, denuncias que a veces tienen algún sustento, otras muchas no.
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